VENCER LOS OBSTÁCULOS

Los seres desarrollados espiritualmente sugirieron que nos liberemos de los obstáculos. Si logramos hacerlo, alcanzaremos el Camino. Básicamente no necesitas hacer nada que sea correcto, lo único que necesitas es evitar hacer algo incorrecto. Esto, en sí mismo, ya es hacer las cosas bien.

 Hay una serie de cosas que los seres desarrollados espiritualmente consideran que son obstáculos:

El primer obstáculo es el sentimiento de preocupación que surge al tener que buscar un medio de vida. No significa que dejes de buscarlo, simplemente aprende a tener un medio de vida sin que ello te cree preocupación.

El segundo obstáculo es la intromisión de los mayores o de aquellos a quienes amas, que ejercen tanta influencia sobre ti.

El tercer obstáculo es sentir apego emocional por los miembros de tu familia o amigos. Pueden convertirse en un obstáculo en el aprendizaje y para alcanzar el Camino.

El cuarto obstáculo es la esclavitud de la fama y las ganancias, que te impiden alcanzar el Camino.

El quinto obstáculo es tener una vida llena de dificultados, problemas y desastres; te distraen y eres incapaz de cultivar el camino.

El sexto obstáculo lo constituyen las costumbres, las disciplinas inapropiadas y las exigencias sociales convencionales que no te permiten vivir con naturalidad ni ser tú mismo.

El séptimo obstáculo lo constituyen las numerosas ideologías que intentan influenciarte y apartarte de tu camino. En la práctica, son sólo productos, y no la esencia de la vida.

El octavo obstáculo es la pereza.

El noveno obstáculo es la apatía; te hace perder el tiempo, día tras día, año tras año, impidiendo que te realices.

Estos nueve obstáculos nos impiden alcanzar el Camino. Si estás decidido a fortalecer el profundo centro espiritual de tu vida, no aceptes nada que pueda ser un obstáculo o, si es inevitable, deja que te afecte lo menos posible; no permitas que detenga tu desarrollo espiritual. Si transformas el obstáculo en un factor positivo  podrás alcanzar todavía el Camino. La vida espiritual es el premio para aquellos que vencen mediante la armonía, y no a base de la guerra.

Hua-Ching Ni

(El Tao De La Vida Cotidiana)

SUAVIDAD

Goza de la suavidad, y no de la excitación. Muchas personas aprenden a disfrutar de la excitación. Empiezan ya de niños, cuando sus padres o familiares les excitan. Les gusta ver a su bebé excitado y feliz. Pero sólo se trata de un bebé; cuando creces necesitas aprender a gozar de la suavidad, y no de la excitación. Por lo general, la excitación crea efectos secundarios, pero la suavidad produce la felicidad perfecta. La gente moderna disfruta con las motocicletas y artefactos similares; el taoísta es lo suficientemente sabio para gozar no de la velocidad, sino de la lentitud.

Hua-Ching Ni

(El Tao De La Vida Cotidiana)

LA INSPIRACIÓN

En una ocasión tuve una experiencia interesante. Estaba resfriado, pero tenía que ver a mis pacientes porque ya había concertado las visitas. Me encontraba mal a causa del resfriado, así que al clarear el día me senté en una silla. Me vi a mí mismo ejecutando la danza de la espada. De repente, comprendí que era el remedio para curar el resfriado. Así que la hice, para sudar un poco y eliminar el virus; después me sentí mucho mejor y fui a trabajar.

Recibo la misma clase de inspiración para mi trabajo, escritos u otras actividades. Una persona con una mente positiva siempre puede recibir ayuda espiritual si aquieta su mente para escuchar el consejo en silencio. La actitud de andar siempre apresurados no hace sino retardar el cosechar buenos resultados.

Hua-Ching Ni

(El Tao De La Vida Cotidiana)

TAO: ORIGEN SUTIL DEL UNIVERSO

La energía original del universo es insondable e incomprensible. Está más allá del tiempo y del espacio. Contiene tanto la existencia como la no-existencia. Sin embargo, no es ni una ni otra. Los sabios antiguos de una región del mundo la denominaron el Tao. El Tao, como el Origen Sutil del universo, crea todas las cosas, las nutre y sustenta, para hacerlas volver a su sutil fuente. Los seres realizados de la antigüedad revelaron la verdad sutil según la cual el universo tiene aparentemente dos aspectos. El primero es lo no-manifiesto -la unidad no dividida o vacío último-; se dice que ya existía antes "del nacimiento del Cielo y de la Tierra". En este aspecto la energía primordial del universo es indiferenciable, absolutamente plena y completa. El otro aspecto es lo manifiesto, el mundo perceptible de la multiplicidad que surgió "después del nacimiento del Cielo y de la Tierra". Aunque parezcan dos aspectos diferentes, lo manifiesto y lo no-manifiesto constituyen en realidad una unidad.

El Tao se manifiesta a través del proceso activo de expresarse a sí mismo. La creación puede considerarse como el proceso que crea la organización de la energía primordial indiferenciable, y en la cual ésta es polarizada en dos categorías distintas denominadas yin y yang. Aunque el aspecto activo (yang) se origine primero, su presencia implica la posibilidad de una perspectiva relativamente estática (yin), gracias a cual la acción puede ser percibida. Es imposible experimentar directamente o definir de forma absoluta la cualidad de una acción (yang) en el espacio. Sólo puede percibirse en relación a una perspectiva (yin) solidificada que coincida y se corresponda con aquélla.

Hua-Ching Ni

(El Tao De La Vida Cotidiana)