Para entender lo que sigue, el lector debe permitirse -ahora y en cada lectura posterior- alcanzar un estado mental adecuado. Se os pide -transitoriamente, por supuesto- que dejéis de lado todas vuestras opiniones filosóficas, religiosas y políticas, y que seáis casi como los niños, que no saben nada. Nada, eso es, excepto que realmente oís, veis, sentís y oléis. Suponed que no estáis yendo a ningún lado salvo aquí, y que nunca hubo, hay ni habrá otro tiempo salvo el presente. Simplemente sed conscientes de lo que en realidad es, sin atribuirle nombres y sin juzgarlo, puesto que estáis palpando la realidad misma y no las opiniones sobre ella. No tiene sentido tratar de suprimir los borbotones de palabras e ideas que transitan por la mayoría de los cerebros adultos, de modo que si no se detienen, dejadlas seguir como quieran y escuchadlas como si fuera el sonido de tráfico o el cloqueo de las gallinas.

Dejad que vuestros oídos oigan lo que quieren oír, dejad que vuestros ojos vean lo que quieran ver; dejad que vuestra mente piense lo que quiera pensar; dejad a vuestros pulmones respirar a su propio ritmo. No esperéis ningún resultado especial, puesto que en este estado desprovisto de palabras e ideas, ¿dónde puede existir pasado o futuro, y dónde alguna noción de propósito? Deteneos, mirad y escuchad... y permaneced aquí un momento antes de proseguir la lectura. Alan Watts (El camino del Tao)


3 nov. 2009

SER TESTIGO

EL ESTAR CONSCIENTE SIN ELEGIR Y SIN JUZGAR

Ashtavakra pone en claro que la conceptualización es el resultado del "yo" cuando éste desea o no desea algo. Y cuando el "yo" no está, no hay deseo y cesa la conceptualización, y esto significa la liberación. Esto claramente va directo en contra de los consejos que usualmente brindan las religiones organizadas de "renunciar". Si a una persona religiosa le preguntan por qué uno debería practicar la renuncia, la respuesta, cualquiera que fuese, sería en la línea de que uno debería practicar la renuncia para que uno pueda lograr tal cosa o tal cosa, en algún momento u otro y en algún lugar u otro. En otras palabras, ¡esta renuncia en sí misma está basada en el deseo del "yo" de lograr algo! Lo que expresa Ashtavakra es que el deseo, el "querer" algo, tiene que desaparecer, pero tiene que desaparecer por su propia cuenta, espontáneamente, como resultado de la comprensión y no como una acción deliberada de la propia voluntad. Y el "yo", con sus "quereres" y deseos, desaparece por sí mismo cuando la mente se establece en su fuente (la Consciencia), en un estado de no-mente que es unidad y santidad, que no está manchado por ninguna relación objetiva. Hay conflicto en la relación entre un objeto y otro objeto de mente dividida. Pero cuando ambos están en una relación no-objetiva en la mente total e indivisa, no surge ningún conflicto ya que la fuente de ambos es la misma Consciencia. La relación entre un objeto con la mente dividida y otro objeto con la mente dividida es el samsara; la relación no-objetiva en la mente integral es el nirvana. Cuando está en operación la relación no-objetiva se denomina "ser testigo" o atestiguar, el estar consciente sin elegir y sin juzgar.
Ramesh S. Balsekar (Un dueto de uno)

7 comentarios:

  1. Hola Guillem: Este libro (Un dueto de uno) es un gran libro, para mi, de Ramesh. Y esta frase que destacas: "tiene que desaparecer por su propia cuenta, espontáneamente, como resultado de la comprensión y no como una acción deliberada de la propia voluntad", me parece fundamental.
    Gracias!
    Namasté

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  2. Hola Guillem.

    Perfecta ampliación de Ramesh Balsekar sobre lo que en tu anterior post enseñabas del Ashtavakra gita.
    Debemos ser solo testigos de las acciones que ocurren a través de este cuerpo-mete. Es el Maestro quien sabe lo que tiene que pasar para nuestro crecimiento y comprensión.

    Gracias.

    Namasté.

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  3. Saludos SANKARADAS.

    Muchas gracias por compartir...

    Y no olvidéis que en último término vosotros sois vuestros propios maestros.

    Abrazos.

    Guillem.

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  4. Bon día GUILLEM

    En el ASTAVAKRA GITA, aquí en las apropiadas manos de RAMESH, de nuevo cobra actualidad esa voz antigua que viene de muy lejos.
    "Eres tú el que llena este universo y este universo existe dentro de ti. Eres la CONCIENCIA verdaderamente pura por naturaleza. No seas de mente mezquina" (16), "en tres palabras como decía aquel" :) SU BLI ME.
    namasté

    de pranava

    PD. en el msje a SANKARADAS supongo que habrás querido decir "nosotros somos nuestros verdaderos maestros" :) :) :)

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  5. Bon día GB

    Muy buena la corrección de la PD. Por supuesto que el "nosotros" es más correcto, aunque más exacto es decir que "solo existe un maestro"

    Y como dice el refrán: "Rectificar es de sabios". Muchas gracias por tus comentarios y sobre todo por compartir.

    Un abrazo

    Guillem

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  6. Estimado amigo espero no te moleste, te he incluído en mi lista de blog. Si te parece no aceptable por favor avísame.
    Atte. Juan Carlos Acosta Redon

    http://refugioenlasenda.blogspot.com

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  7. Estimado Guillem, gracias por seguir Fractalpolis y está demás decirte que si necesitas o te es útil algún fractal como imagen puedes tomarla sin ningún problema, es más, estaré felíz de que te sirva para algún texto.
    Saludos!!!

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