Para entender lo que sigue, el lector debe permitirse -ahora y en cada lectura posterior- alcanzar un estado mental adecuado. Se os pide -transitoriamente, por supuesto- que dejéis de lado todas vuestras opiniones filosóficas, religiosas y políticas, y que seáis casi como los niños, que no saben nada. Nada, eso es, excepto que realmente oís, veis, sentís y oléis. Suponed que no estáis yendo a ningún lado salvo aquí, y que nunca hubo, hay ni habrá otro tiempo salvo el presente. Simplemente sed conscientes de lo que en realidad es, sin atribuirle nombres y sin juzgarlo, puesto que estáis palpando la realidad misma y no las opiniones sobre ella. No tiene sentido tratar de suprimir los borbotones de palabras e ideas que transitan por la mayoría de los cerebros adultos, de modo que si no se detienen, dejadlas seguir como quieran y escuchadlas como si fuera el sonido de tráfico o el cloqueo de las gallinas.

Dejad que vuestros oídos oigan lo que quieren oír, dejad que vuestros ojos vean lo que quieran ver; dejad que vuestra mente piense lo que quiera pensar; dejad a vuestros pulmones respirar a su propio ritmo. No esperéis ningún resultado especial, puesto que en este estado desprovisto de palabras e ideas, ¿dónde puede existir pasado o futuro, y dónde alguna noción de propósito? Deteneos, mirad y escuchad... y permaneced aquí un momento antes de proseguir la lectura. Alan Watts (El camino del Tao)


30 ago. 2010

MEDITACIÓN Y MEDICINA


La meditación desde adentro y la medicación para lo exterior; entonces podréis hacer de la medicina una ciencia completa.

Para mí, la meditación y la medicina son dos polos de la misma ciencia, pero el eslabón que las conecta sigue perdido. Pero, poco a poco, se están acercando la una a la otra. Actualmente, en la mayoría de los principales hospitales de Norteamérica se ha vuelto esencial la figura del hipnotizador. La hipnosis no es meditación, pero no deja de ser un paso positivo. Demuestra que se empieza a considerar la idea de que algo se tiene que hacer en lo que a la consciencia del ser humano respecta, que no es suficiente con tratar sólo el cuerpo.

Photo by Guillem


Y si hoy el hipnotizador está presente en los hospitales mañana tendrá cabida un templo. Llegará tarde o temprano, es cuestión de tiempo. Después del hipnotizador, todos los hospitales tendrán un departamento de yoga, de meditación. Así debería ser; entonces seremos capaces de tratar al hombre íntegramente. Los doctores se ocuparán del cuidado del cuerpo; los psicólogos, de la mente, y el yoga y la meditación del espíritu.

El día en que los hospitales acepten al hombre íntegramente, como una totalidad..., cuando lo traten de esta forma, será un día de regocijo para la humanidad. Os exhorto a que penséis en esa dirección para que ese día llegue pronto.


Osho
(De La Medicación A La Meditación)


28 ago. 2010

EL AMOR


Confinar el amor a lo que queda dentro de las fronteras no es amar. Confinar el amor es poseer y poseer es destruir. Así es como, en nombre del amor, destruimos a los demás y dejamos insatisfecho nuestro corazón.

Poseemos a los demás porque tememos perderlos, pero en realidad no hay otros, sino meras imágenes a las que nos aferramos. Pero el amor es la muerte de la imagen y, con ella, tu muerte y también la mía.

Tú y yo nos disolvemos el uno en el otro y nos convertimos en lo que ya somos, es decir, todo.Sólo entonces vemos realmente a quien está frente a nosotros. Sólo entonces realmente te veo.

Amar de forma completa e incondicional es amar más allá de toda noción de correcto o equivocado, de bien o de mal, de esto o de aquello y de ti o de mí. Amar de verdad es amar sin restricciones, sin limitación temporal y, en última instancia, sin miedo.

Amar plenamente es morir.



Quizá entonces, en el amor, Dios me verá con sus ojos y todo desaparecerá. Entonces sus ojos serán los míos, su boca será la mía, y el cuerpo se disolverá en el espacio inmenso y abierto que nos engloba a todos. Sin ojos, sin orejas, sin lengua, sin nariz y sin garganta. Nada. Finalmente nada.

Quizás entonces nos atrevamos a llamarlo "amor".


Jeff Foster
(Más Allá Del Despertar)

25 ago. 2010

LA INDAGACIÓN


Ts: Cuando la gente dice que su verdadera naturaleza es su conciencia, a veces me suena un poco a retórica vacía, a rodeo espiritual. Aunque sepan dónde deberían llegar mediante la indagación y pronuncien ciertas palabras, en realidad yo estoy viendo a alguien lleno de rabia o a una persona que tiene los nervios destrozados.

Adya: Ésa es una de la razones por las que pongo a la gente a meditar. Considero que es un tiempo de verdad. Si te sientas en silencio durante un rato, antes o después tu negación empezará a desmoronarse, pues el hecho de quedarte ahí sentado mintiéndote sobre lo que ocurre se vuelve muy doloroso. En nuestros retiros la gente se levante, antes o después, y se pone a hablar sobre un miedo de siempre, o sobre un asunto pendiente de resolver que nunca tuvo en cuenta, o sobre la rabia que siguen sintiendo por algo que sucedió veinte años atrás. Basta con sentarse en silencio. Al cabo de un rato la gente empieza a derrumbarse. Y ésa es una de las razones por las que enseño indagación y meditación. Si la gente cree que se ha despertado a su naturaleza verdadera y, sin embargo, no es capaz de quedarse sentada en silencio sin volverse loca, entonces no está ni la mitad de despierta de lo que creía. La meditación es como un horno que saca la verdad al exterior.

Yo suelo explicar que mi objetivo, al poner a la gente a meditar, no es conseguir que se conviertan en buenos meditadores. Cuando meditas sin manipulación (algo que, por supuesto, es nuevo para muchos meditadores), esta especie de descarga termina por producirse de forma bastante natural y la verdad puede surgir de un modo espontáneo. Normalmente descargamos un montón de material que hemos estado reprimiendo a través de la espiritualidad. Cuando te sientas sin manipular, empiezas a ver lo que necesitas y experimentas lo que tienes que experimentar. Tal vez surja antiguas experiencias que llevan esperando treinta años, no a que las adivines o a que las analices, sino simplemente o que las experimentes con conciencia. Y con el tiempo he llegado a descubrir que cuando se produce esta descarga natural, la gente obtiene la energía necesaria para seguir profundizando.


Adyashanti
(Meditación Auténtica)


23 ago. 2010

CONCIENCIA Y PERCEPCIÓN


Nota: El idioma español dispone de una sola palabra -conciencia- para traducir lo que en inglés son tres términos distintos -awareness, consciousness, concience-. Awareness y consciousnesstienen un significado parecido y conscience se refiere más a la conciencia moral. El autor elige aquí darle un sentido mucho más amplio a la palabra awarness que a la palabra consciousness.Para mantener esta diferencia, awareness ha sido traducido como Conciencia y consciousnesscomo conciencia.


Oímos a muchos maestros espirituales referirse a la iluminación como el despertar al hecho de que todos somos la conciencia misma. Pero todo depende de cómo estén utilizando la palabra "conciencia". Cuando leo lo que la mayoría de estos maestros tiene que decir, me parece evidente que se refieren al uso normal de la palabra. Si éste es el caso, no están indicando correctamente lo que es la iluminación.

Hay una gran diferencia entre conciencia y Conciencia, entre tomar conciencia y ser Consciente. Ala mayoría de vosotros os parecerá que hay poca o ninguna diferencia. Para tomar conciencia, uno debe tener una imagen, una idea, un concepto, un recuerdo o una historia en relación con aquello de lo que está tomando conciencia.
Cuando contemplas un árbol, sabes que es un árbol con unas ciertas características, de un cierto tipo, tamaño y color. Pero para ser Consciente de tu realidad, necesitas verla directamente, con todo tu ser, sin ninguna idea abstracta acerca de lo que es.

La mente ha construido su propia realidad, o lo que ella llama realidad, a partir de abstracciones de la realidad. Pero ésa no es la Realidad. De modo que decir que todos somos conciencia es no comprender esta Realidad. Ver que somos la Conciencia Misma es mucho más exacto.

Podría parecer que estoy siendo quisquilloso con el uso y el significado de las palabras. Pero es algo mucho más profundo que eso. Si no empezamos a ver cómo funcionan la mente y sus ideas, no captaremos el verdadero significado de lo que está más allá de este proceso conceptual.


Todo el problema de la humanidad está en el hecho de vivir en la niebla de las ideas. Las ideas no son reales. No importa cuán cerca parezcan estar de aquello que estamos intentando comprender describir o explicar, las ideas no son más que imágenes de alguna cosa y nunca la cosa misma.

Estamos tan perdidos en ese proceso, que nos hemos convertido en el proceso, en el ego. Cuando dices que has tomado conciencia de algo, la que lo ha hecho es la máquina de ideas llamada "yo". Y ésta no es consciente en absoluto. En dicho estado, que aceptamos como normal, siempre estamos fuera de la vida, intentando mirar hacia dentro.

Cuando despertamos, cuando nos iluminamos, esa niebla desaparece y uno ve la Realidad directamente, en cuanto pura Conciencia. Cuando somos totalmente conscientes de algo, salimos del mundo de los sueños y entramos en la Realidad, en cuanto la Realidad. Un o ve (no piensa ni cree) con la totalidad de su ser, con el Corazón, que no hay "fuera" ni "dentro", que sólo hay una Vida en Su Plenitud, Despertamos al hecho de que estamos soñando y que toda la humanidad está soñando. Esto representa una profunda transformación de nuestro Ser. Ya no vemos una cosa o a una persona como algo que está fuera de nosotros. Nosotros somos la Vida y no tenemos fin.

No aceptes eso de que somos conciencia; nosotros estamos más allá, y antes de la conciencia. Sin embargo, seguimos utilizando la conciencia, porque es una herramienta útil, sin la cual no podríamos estar. Pero la herramienta no es el Ser. Cuando despiertes, verás claramente la diferencia.

La Percepción Directa es nuestra auténtica forma de ver. Cuando la mente, que no es otra cosa que un conjunto de ideas y creencias, está quieta, tenemos una percepción directa de lo que es. Cuando somos totalmente conscientes no ignoramos lo que hay en nuestro entorno. Percibimos con inteligencia y actuamos con claridad. Únicamente las mentes así pueden ver con claridad lo que debe hacerse en el mundo para producir una transformación. Realmente, depende de ti. El hecho de que estés leyendo esto indica que estás preparado para examinar todo el proceso del ego y para liberarte de él. Iremos despertando, uno a uno, y los que despertemos crearemos la energía para ayudar a otros a despertar. No hay nada en nuestro pasado que pueda salvar al mundo. Únicamente en la transformación total hay esperanza.


Melvyn Wartella
(Ego, Evolución E Iluminación)




21 ago. 2010

RENUNCIA



De modo que una persona no puede decir: "De acuerdo, voy a renunciar. Simplemente voy a ser Eso".

Si pudieras, ¿no lo habrías hecho ya?

Quiero oírtelo decir a ti (Risas)

Por supuesto que lo habrías hecho. Todos los que están en esta habitación lo habrían hecho.

Del mismo modo que no tenemos opción respecto a estar aquí en este momento contigo, ¿no es así?

Correcto. Simplemente no teníais otra oferta mejor. (Risas)


Wayne Liquorman
(Aceptación De Lo Que Es)

17 ago. 2010

MEDITACIÓN


INDAGACIÓN MEDITATIVA


Cuando sentamos las bases para permitir que todo sea lo que es del modo más sencillo y profundo, y saboreamos esa experiencia, entonces entra en juego el siguiente elemento de la meditación.

Este elemento es la indagación meditativa. Normalmente pasamos por alto esta parte de la meditación y, sin embargo es muy importante.

Photo by Guillem.


Si nos limitamos a permitir que todo sea lo que es de un modo profundo, del modo más profundo y libre posible, ese mismo enfoque podría conducirnos, por sí mismo, a un estado de sequía espiritual o de falta de implicación interna. La indagación nos ayuda a utilizar la energía de nuestra curiosidad natural, de nuestro anhelo espiritual, para fomentar la comprensión radical en la naturaleza de nuestro propio ser.


Adyashanti
(Meditación Auténtica)


10 ago. 2010

LA BÚSQUEDA





RAMESH: ¿De qué trata la búsqueda? La búsqueda no es la búsqueda de la Fuente, sino la búsqueda de eliminar aquello que oculta a la Fuente: el sentido personal de ser el hacedor, el ego. Te dicen que "tú" tienes que eliminar el ego. Yo pregunto: ¿"Quién" va a eliminar el ego de "quién"? Por consiguiente, llego a la conclusión de que el ego, que es quien oculta a la Fuente, sólo puede ser eliminado por el Poder, o la Fuente, que lo creó. ¿Quién creó el ego? ¿De dónde proviene el ego? El ego pudo provenir solamente de la Fuente única, y la Fuente está en proceso de destruir el ego, un ego entre miles. Y ése es el proceso que está ocurriendo.

GERRY: Entonces, ¿es un proceso?

RAMESH: ¡Oh, por supuesto que es un proceso! Hay un proceso. ¿Por supuesto! En otras palabras, la iluminación es un proceso. Generalmente utilizo este concepto, y cuando uno utiliza un concepto, tiene que utilizar objetos. ¿Qué es lo que está haciendo el buscador? De acuerdo con mi concepto, el buscador está subiendo unas escaleras. No sabe si hay 30 escalones o 300.000. ¡Todo lo que sabe es que no puede dejar de ascender! Él no comenzó la subida. La subida está ocurriendo y él sigue subiendo.
Así que, en cierto caso en particular, el escalón final puede ser el escalón número treinta. El pasar del escalón veintinueve al treinta siempre es súbito. Pero sí hay un proceso, y todo lo que estoy diciendo es que tú no comenzaste ese proceso. Por consiguiente, no hay un "tú" que llegue al escalón número treinta. Del veintinueve al treinta es repentino. Por eso dicen que el despertar es siempre repentino.


Ramesh S. Balsekar
(¡A Quién Le Importa!)


7 ago. 2010

LOS PENSAMIENTOS


P: Al parecer, ocurren muchas cosas entre la formación de un pensamiento y el intento de transmitirlo. Y siento que una gran parte de estos problemas podrían provenir del ego, pero no estoy seguro.

MW: Es por la manera dualista en que funciona la mente. Tenemos un sentido de lo que es real, pero en cuanto intentamos ponerlo en palabras, se convierte en algo distinto. Aprendemos a leer entre líneas para captar el verdadero significado.





Melvyn Wartella
(Ego, Evolución E Ilminación)


6 ago. 2010

DIOS POR TODAS PARTES


En vano buscas a Dios porque Lo tienes delante de ti, dentro de y siendo las cosas de este mundo. Alarga tu mano: ahí está la mano de Dios. Mira tus piernas: son las piernas de la divinidad. Ese pájaro que se acaba de posar en esa rama, ¿de verdad crees que eso no es manifestación de Dios?

¡Mira! ¡Mira a tu alrededor! ¡Dios está en todo! Un Dios que no esté en todo es un Dios pequeño, un Dios de la mente, un Dios de creencias, religiones, pensamientos. ¿Acaso eso no se llama idolatría? ¿Acaso no se trata de un mero ídolo fabricado por la mente, fabricado por el hombre?

¡Deshazte de todo eso! Deshazte de todas las religiones, regresa a este momento y contempla al Dios que llevas buscando toda tu vida. Regresa al Ahora constituye la verdadera adoración, la verdadera oración, la verdadera meditación, la verdadera fe, porque sólo a Dios se Le puede ver, sentir, oír y experimentar ahora. ¿Sientes cómo respiras? ¿No es Dios el que respira a través de ti? ¿Sientes cómo te palpita el corazón dentro del pecho? ¿No es eso obra de Dios? ¿De verdad necesitas un futuro para poder encontrarlo? ¿No está contigo ahora mismo? ¿No te está mirando directamente a los ojos?


San Agustín
(Dios Me Es Más Íntimo Que Yo Mismo)


3 ago. 2010

VIVIR DE MANERA NO VOLITIVA


¿QUÉ ES EL VIVIR DE MANERA NO VOLITIVA?

El vivir de manera no volitiva es lo que ocurre cuando ha desaparecido la noción tonta y arrogante de que vivimos nuestras propias vidas, cuando por lo tanto todas las cosas a las que se ha de renunciar han sido soltadas, no una a una sino en bloque. Estrictamente hablando, por consiguiente, nunca puede haber un vivir de manera no volitiva en el mismo sentido de que cualquier no-acción deliberada también es un acto de hacer algo. La intención no es utilizar el término en el sentido de la acción directa de vivir de manera volitiva o no volitiva, sino, en cambio, en el sentido de aceptar que estamos siendo vividos como parte del funcionamiento del Todo. En efecto, la volición es meramente una expresión del concepto del "yo" que pretende interferir en el proceso causal, en la cadena de causa y efecto. El resultado es un sentido de satisfacción si el efecto es aceptable y de desdicha si el efecto es inaceptable. Demás está decir que la aceptabilidad o no de cualquier acontecimiento no tiene una base real y firme en sí misma. Varía de momento a momento de acuerdo con las circunstancias.

El vivir de manera no volitiva, en otras palabras, significa el vivir de manera directa, espontánea. Es vivir sin traer innecesariamente al proceso de causa y efecto un sentido de voluntad personal o intención. Este vivir directo y espontáneo no puede ser el resultado de los esfuerzos personales de ningún "yo" ficticio e ilusorio. Sólo puede ser el resultado de una comprensión repentina y profunda que surge de la desidentificación con una entidad falsa. En efecto, este vivir de manera espontánea y directa es la expresión misma de la comprensión en la vida cotidiana. Ese vivir espontáneo, como dijera Alan Watts, no se trata de "la virtud en el sentido de la rectitud moral, a la cual el ser iluminado es bastante indiferente, sino que se convierte esencialmente en el dharma de ese ser, sin dirección consciente, como el florecimiento de las plantas, la formación de los ojos y las orejas, la circulación de la sangre y la disposición en forma de red de los nervios, es más como el crecimiento del feto dentro del vientre"


Ramesh S. Balsekar
(Un Dueto De Uno)